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<!DOCTYPE html>

<title>Duris von Samos</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Duris von Samos</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Duris</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Δοῦρις</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Doúris</span>; * um 330 v. Chr. auf Sizilien) war ein <a href="Geschichte_der_Geschichtsschreibung#Antike" title="Geschichte der Geschichtsschreibung">antiker griechischer Geschichtsschreiber</a> und Schriftsteller des beginnenden <a href="Hellenismus" title="Hellenismus">Hellenismus</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Über Duris ist nur wenig bekannt, da die Überlieferung spärlich ist.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seine Familie stammte aus <a href="Samos" title="Samos">Samos</a>; sein Vater hieß Skaios, und Duris hatte zumindest zwei Brüder: Lynkeus und Lysagoras. Er wurde in der Exilzeit geboren, nachdem die Athener unter <a href="Timotheos_(Staatsmann)" title="Timotheos (Staatsmann)">Timotheos</a> die Insel 366/365 v. Chr. erobert und in eine <a href="Kleruch" title="Kleruch">Kleruchie</a> verwandelt hatten; der genaue Zeitpunkt seiner Geburt ist unbekannt. Es wird angenommen, dass sich die Familie nach Sizilien flüchtete und Duris auch dort geboren wurde.

</p><p>Als Duris 320/321 v. Chr. mit seiner Familie nach Samos zurückkehrte, kam es zu Konflikten zwischen den neuen und den früheren Landbesitzern. Duris’ Vater Skaios übernahm in dieser Krise eine entscheidende Rolle, und es bildete sich zu einem nicht genau datierbaren Zeitpunkt eine Art <a href="Tyrannis" title="Tyrannis">Tyrannis</a> mit Skaios an der Spitze heraus.

</p><p>Der Bruder namens Lynkeus war Ende des 4. Jahrhunderts Schüler des <a href="Theophrastos_von_Eresos" title="Theophrastos von Eresos">Theophrast</a> an der von <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> gegründeten <a href="Peripatos" title="Peripatos">peripatetischen</a> Schule in Athen; ob Duris dort ebenfalls studierte, ist in der neueren Forschung umstritten.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Duris trat zu einem unbekannten Zeitpunkt die Nachfolge seines Vaters als Tyrann von Samos an, was er vermutlich blieb, bis die Insel 281 v. Chr. an König <a href="Ptolemaios_II." title="Ptolemaios II.">Ptolemaios II.</a> überging. Man geht aufgrund einer Bemerkung bei <a href="Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius dem Älteren</a> (Plinius, <i><a href="Naturalis_historia" title="Naturalis historia">Naturalis historia</a></i> 8,40) davon aus, dass Duris in diesem Jahr noch lebte und an einem Werk schrieb. Eventuell fungierte Duris auch weiterhin als Machthaber, da sein Bruder Lynkeus ein Gastfreund von Ptolemaios war.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<p>Seine umfangreichen Schriften sind nur in Fragmenten erhalten. Das Hauptwerk ist eine Geschichte der Zeit von <a href="Philipp_II._(Makedonien)" title="Philipp II. (Makedonien)">Philipp II.</a> bis <a href="Demetrios_I._Poliorketes" title="Demetrios I. Poliorketes">Demetrios Poliorketes</a> (281 v. Chr.).<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Es umfasste mindestens 23 Bücher, war in der Tendenz anti-makedonisch und ist unter verschiedenen Titeln bekannt: <i>Historien</i> (<span lang="grc-Grek" class="Grek">Ἰστορίαι</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Historíai</span>), <i>Hellenika</i> (<span lang="grc-Grek" class="Grek">Ἑλληνικά</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Hellēniká</span>) und <i>Makedonika</i> (<span lang="grc-Grek" class="Grek">Μακεδονικά</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Makedoniká</span>). Duris übte bereits im Vorwort Kritik an verschiedenen anderen Geschichtsschreibern (darunter <a href="Ephoros_von_Kyme" title="Ephoros von Kyme">Ephoros von Kyme</a> und <a href="Theopompos" title="Theopompos">Theopompos</a>) und war der Ansicht, die Geschichtsschreibung müsse durch einen tragischen Stil und Nachahmung (<i>Mimesis</i>) den Leser fesseln. Diese Darstellungsweise wird in der Forschung oft als „tragische Geschichtsschreibung“ bezeichnet, doch ist der Begriff eher unpassend;<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die Gegenrichtung ist die sogenannte „pragmatische Geschichtsschreibung“ (<a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a>). Insofern ist Duris nicht nur als Geschichtsschreiber, sondern auch hinsichtlich der von ihm entwickelten historiographischen Darstellungsweise von Bedeutung.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Duris hätte demnach anscheinend der kunstvollen Schilderung oft größeren Wert beigemessen als der Genauigkeit der Darstellung; schon in der Antike wurde sein Stil hinsichtlich der „Sensationslust“ kritisiert.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Sensationelle als Darstellungsform war keineswegs völlig neu, sondern findet sich bereits bei früheren Geschichtsschreibern seit <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a>; man kann aber das Werk des Duris durchaus als „Sensationshistorie“ bezeichnen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Des Weiteren schrieb Duris mehrere andere Werke,<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> so eine Geschichte seiner Heimat Samos und ein Werk über <a href="Agathokles_von_Syrakus" title="Agathokles von Syrakus">Agathokles von Syrakus</a> in vier Büchern. Hinzu kommen literaturgeschichtliche und kunsthistorische Abhandlungen mit Titeln wie <i>Über die Tragödie</i>, <i>Über die Malerei</i> und <i>Über die Wettkämpfe</i>, doch sind diese faktisch verloren gegangen. Seine Schriften werden von <a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a>, <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a> und <a href="Athenaios" title="Athenaios">Athenaios</a> mehrmals zitiert.

</p><p>Die erhaltenen Fragmente sind in <a href="Felix_Jacoby" title="Felix Jacoby">Felix Jacobys</a> <i><a href="Die_Fragmente_der_griechischen_Historiker" title="Die Fragmente der griechischen Historiker">Die Fragmente der griechischen Historiker</a></i> (FrGrHist) ediert (Nr. 76).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p><b>Übersichtsdarstellungen</b>

</p>

<ul><li><a href="Carlo_Scardino" title="Carlo Scardino">Carlo Scardino</a>: <i>Duris von Samos.</i> In: <a href="Bernhard_Zimmermann_(Philologe)" title="Bernhard Zimmermann (Philologe)">Bernhard Zimmermann</a>, <a href="Antonios_Rengakos" title="Antonios Rengakos">Antonios Rengakos</a> (Hrsg.): <i>Handbuch der griechischen Literatur der Antike.</i> Band 2: <i>Die Literatur der klassischen und hellenistischen Zeit.</i> C. H. Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-61818-5, S. 645–647.</li>

<li><a href="Walter_Spoerri" title="Walter Spoerri">Walter Spoerri</a>: <i>Douris de Samos.</i> In: <a href="Richard_Goulet" title="Richard Goulet">Richard Goulet</a> (Hrsg.): <i>Dictionnaire des philosophes antiques.</i> Band 2, CNRS Éditions, Paris 1994, ISBN 2-271-05195-9, S. 899–913.</li>

<li><a href="Eduard_Schwartz" title="Eduard Schwartz">Eduard Schwartz</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Duris_3" class="extiw external" title="s:RE:Duris 3">Duris 3</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band V,2, Stuttgart 1905, Sp. 1853–1856.</li></ul>

<p><b>Einführungen und Untersuchungen</b>

</p>

<ul><li>Robert Barnett Kebric: <i>In the shadow of Macedon: Duris of Samos.</i> Steiner, Wiesbaden 1977, ISBN 3-515-02575-8.</li>

<li>Franca Landucci Gattinoni: <i>Duride di Samo.</i> L’Erma di Bretschneider, Rom 1997, ISBN 88-7062-985-6.</li>

<li><a href="Otto_Lendle" title="Otto Lendle">Otto Lendle</a>: <i>Einführung in die griechische Geschichtsschreibung. Von Hekataios bis Zosimos.</i> Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-10122-7, S. 181–189.</li>

<li>Paul Pédech: <i>Trois historiens méconnus: Théopompe, Duris, Phylarque.</i> Les Belles Lettres, Paris 1989, ISBN 2-251-32637-5.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Franca Landucci Gattinoni: <i>Duride di Samo.</i> Rom 1997, S. 9ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Andrew Dalby: <i>The Curriculum Vitae of Duris of Samos.</i> In: <i><a href="The_Classical_Quarterly" title="The Classical Quarterly">The Classical Quarterly</a>.</i> New Series, Bd. 41, 1991, S. 539–541.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. zusammenfassend Klaus Meister: <i>Die griechische Geschichtsschreibung.</i> Stuttgart 1990, S. 96ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Klaus Meister: <i>Die griechische Geschichtsschreibung.</i> Stuttgart 1990, S. 99.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Otto Lendle: <i>Einführung in die griechische Geschichtsschreibung.</i> Darmstadt 1992, S. 185–189.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Plutarch, <i>Perikles</i> 28</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Klaus Meister: <i>Die griechische Geschichtsschreibung.</i> Stuttgart 1990, S. 99f.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Otto Lendle: <i>Einführung in die griechische Geschichtsschreibung.</i> Darmstadt 1992, S. 182; Klaus Meister: <i>Die griechische Geschichtsschreibung.</i> Stuttgart 1990, S. 96.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118528289">118528289</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n90715645">n90715645</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/89474613/">89474613</a></span> | </div>

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